人们普遍渴望归属感，但融入其中已不再是这一旅程的一部分。
在以白人为主的社区中成长是许多亚洲人、亚裔美国人、夏威夷原住民和太平洋岛民 共同的经历。
和他那一代的许多 AANHPI 成员一样，洛伦兹·埃斯格拉 (Lorenz Esguerra)——第一代菲律宾裔美国人，他的家人于 20 世纪 70 年代移民到洛杉矶——从小就被教导要相信，在社会上取得成功的唯一途径就是融入和适应。
爱德曼芝加哥、达拉斯和休斯顿公司综合品牌总经理洛伦兹说，在 80 年代和 90 年代长大的人，每个人都被期望融入社会，特别是在找工作和取得成功方面。
这几乎感觉像是我已经完成
了配额但需要遵守规范。
洛伦兹（我的同事，也是本文的撰稿人）和 WhatsApp 数据 有着某种程度上的相似青春期经历。虽然我们的家乡在 405 公路上相距只有 40 分钟，但我们的世界却相距甚远。
我出生并成长于小西贡的中心地带，这是奥兰治县一个生机勃勃、蓬勃发展的民族聚居区，街道上遍布着家庭经营的河粉餐馆、以宝塔为灵感的购物中心，以及几乎全部都是越南语的招牌。作为美国最大的越南裔美国人群体，我和我的同龄人都因相同的文化亲和力而联系在一起：我们都是家里第一个出生在这个国家的人，第一个大学毕业的人，第一个以英语为主要语言的人。
事实上，我上的是“全美
最越南裔美国人”的高中，2015 年《 奥兰治县纪事报》强调了这一特点 ，因为该校四分之三的学生都是越南裔。
在我工作的前二十年里，我从来都不是房间里唯一的少数族裔——我的成长经历自然而然地使我免受洛伦兹以及许多亚裔美国人、夏威夷原住民和太平洋岛民及社区所经历的许多压力、挣扎和微歧视。
然而，与许多其他 Z 世代一样，在反亚裔歧视日益加剧的背景下，我大部分的青春期都在调和一种永久的“中间感”——也称为双重意识。
我们整个社区都渴望获得归属感
但对于 Z 世代和 AANHPI 社区的成员来说，融入不再是这段旅程的一部分。对我和我的同龄人来说，获得归属感的真正途径在于重新找回我们的身份，宣扬我们的差异，摆脱（甚至接受）我们家庭灌输给我们的代际创伤。
我们是 70% 的 Z 世代的一部分，帮助 瓦哈卡州的公寓 领导了美国的种族正义斗争，我们是亚裔美国人社区中具有影响力的三分之一，我们将在未来几年巩固 AANHPI 在公共领域更广泛的声音。
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那么，这些变化对于在亚裔美国人夏威夷太平洋岛民传统月期间寻求与我们的社区互动的商业领袖、雇主和品牌来说最终意味着什么呢？
没有什么神奇的方法可以覆盖整个 AANHPI 社区
营销领导者必须比以往任何时候都更摒弃将我们 BY 列表 归入单一类别的想法。我们极其多样化，代表 30 个国家和民族，讲 100 多种不同的语言。换句话说，我们的生活经历如此多样化，根本无法量化或简化为营销数据点。“亚裔美国人”的单一标签往往无法捕捉这些细微差别，品牌必须尽可能解决这些区别。
发挥创造力，利用故事的力量
包容且具有文化内涵的故事讲述方式并不是一个独特的营销理念——也许是陈词滥调，但却是一个值得呼吁的基本理念。好故事能引起人们的注意，而伟大的故事能引起情感共鸣，无论受众或人口结构如何。为了有效地吸引我们，第一步就是认识到我们多面和多维度的身份。这一点至关重要，尤其是在美国人口继续 多样化的情况下。
想想这个事实：除了象征主义和模范少数族裔神话等表面问题之外，我们社区还有数百万个值得讲述的故事。挑战现状。挖掘我们的复杂性。深入挖掘。构建细致入微、富有同理心的故事，承认我们的文化背景，但强调我们共同的人性，让我们感到被理解。这需要微妙的平衡，但可以做到。
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弥合 Z 世代与老一代 AANHPI 之间的差距
了解今天成为 AANHPI 人的真正意义。Z 世代 AANHPI 已经像他们的父母和长辈一样了解韧性和社区的概念，尽管年龄不同，但共同点比表面上看到的要多得多。为此，将代际演变串联在一起是关键。发生了什么变化？谁是改变了我们社区轨迹的反传统者——例如 Jenny Shimizu、Margaret Cho 或 Wayne Wang——让他们变得更好？
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我们都需要了解他们、庆祝他们并感谢他们。因为如果没有他们的贡献（以及其他人做出的更多贡献），我们的社区就无法取得我们今天所看到的成功。
